El activista Javier Sicilia respondió al comunicado del Capitán Marcos, exigiendo respeto para el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, demandando rigor en la investigación histórica y exigiendo centrar los esfuerzos en la atención a las víctimas de desaparición.
La fractura epistolar entre el zapatismo y el movimiento de víctimas
- El cruce de misivas expone una profunda tensión discursiva entre los liderazgos históricos de la izquierda social mexicana y los colectivos de búsqueda.
La controversia escaló tras la publicación de un comunicado fechado el 10 de noviembre, firmado por el Capitán Marcos, dirigido a las familias buscadoras y seguido por una disculpa pública al día siguiente. Javier Sicilia, fundador del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD), calificó el texto inicial de desaseado y lamentable. Si bien Sicilia consideró suficiente la disculpa posterior para optar por el silencio, la inclusión de señalamientos directos contra el MPJD motivó una réplica formal para frenar lo que denominó desinformación y agravios sin sustento empírico.
La confrontación verbal pone de manifiesto la vulnerabilidad de las alianzas históricas entre sectores contestatarios cuando se cruzan narrativas sobre los gobiernos del pasado, la transición política y los métodos de interlocución con el Estado. El intercambio trasciende la mera anécdota epistolar para evidenciar los desencuentros tácticos en el espectro de la resistencia civil frente a la crisis de violencia institucional que azota al país.
| Actor involucrado | Posicionamiento central | Eje de la disputa |
| :— | :— | :— |
| Capitán Marcos | Cuestiona el legado del MPJD y su vinculación con actores políticos del calderonismo. | Interpretación histórica de la lucha por la verdad y la justicia. |
| Javier Sicilia | Defiende la naturaleza coalicional del MPJD y rechaza calificaciones de «triste memoria». | Autonomía de las víctimas, rigor documental y cese a la difamación. |
La naturaleza estructural del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad
- El MPJD operó como una coalición temporal de organizaciones y no como una estructura jerárquica de carácter partidista o asistencialista.
Para contrarrestar las acusaciones de haber culminado su activismo mediante acuerdos con la administración federal pasada, Sicilia detalló la génesis y el funcionamiento del MPJD desde su surgimiento el 28 de marzo de 2011. El movimiento nació como una inmensa coalición de víctimas y organizaciones articuladas tras la gran marcha que partió de Cuernavaca al Zócalo de la Ciudad de México, movilización respaldada el 7 de mayo de 2011 por entre 15 mil y 20 mil zapatistas.
El mandato de dicha coalición concluyó formalmente en 2013 tras la promulgación de la Ley General de Víctimas, instrumento normativo actualmente derruido según la evaluación del activista. Tras cumplir su objetivo de visibilización nacional e internacional, los integrantes retornaron a sus bases o fundaron decenas de nuevas agrupaciones autónomas. La coalición se rearticula coyunturalmente ante eventos específicos, tales como la apertura de fosas clandestinas en Tetelcingo y Jojutla durante los años 2014 y 2016, o la propuesta de justicia transicional presentada en 2018, la cual fue calificada como traicionada por la administración de Andrés Manuel López Obrador.
- Negación de jerarquías: El MPJD carece de mandos, membresías fijas u ONGs subordinadas, operando exclusivamente como un canalizador de demandas de justicia.
- Desvinculación institucional: Trayectorias individuales de exintegrantes, como Emilio Álvarez Icaza, obedecen a agendas ajenas tras su salida formal de la coalición en 2012 rumbo a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA.
- Resistencia memorial: El movimiento mantiene un memorial permanente instalado a las puertas del palacio de gobierno de Morelos desde su fundación.
Exigencia de rigor político y centralidad en la crisis humanitaria
- Sicilia emplazó al liderazgo zapatista a abandonar las descalificaciones superficiales y enfocar la atención en la necropolítica del Estado.
El fundador del MPJD rechazó categóricamente los calificativos de «triste memoria» y las imputaciones sobre supuestas prebendas políticas con administraciones federales. Recordó que los gestos de afecto y los acuerdos políticos históricos, como la recepción del movimiento en Oventic en septiembre de 2011 o el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés firmados en 1996 y traicionados por Ernesto Zedillo, forman parte de una postura ética frente al dolor humano que rechaza el odio y la enemistad.
El posicionamiento final exige abandonar las mezquindades discursivas y canalizar el debate hacia la construcción de un camino colectivo que detenga la tragedia humanitaria. La intervención concluye con un llamado al sosiego institucional frente a la descomposición de un entorno nacional asolado por la criminalidad, instando a priorizar la búsqueda forense en fosas, morgues y ministerios públicos por encima de disputas ideológicas coyunturales.
