Francisco J. Rosado May
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Hace no mucho tiempo, al visitar la zona arqueológica de Chacchoben un turista preguntó al guía ¿dónde están los Mayas?, después de escuchar la maravillosa historia del lugar. La respuesta llamó la atención a varios Mayas que trabajan en la zona y algunos que la visitaban: “ya no hay Mayas, la cultura colapsó”. Los turistas asintieron porque esa es la historia que sabían, es la narrativa que domina.
Ante la falta de alguna evidencia sólida para dar el nombre a la zona arqueológica, los responsables eligieron el nombre del ejido donde se encuentra, Chachoben, que hace alusión al maíz colorado que había en la región, poblado hace unos 200 años antes de nuestra era.
Es posible que la respuesta del guía de turistas también se escuche en otras zonas arqueológicas de la gran región Maya en México (península de Yucatán, Tabasco, Chiapas), Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras. ¿Cómo no esperar una respuesta así cuando esta narrativa está “respaldada” por miles y miles de publicaciones de todo tipo?
El colapso de culturas es una teoría dominante. El ciclo incluye el nacimiento, crecimiento, apogeo, declinación y colapso. No solo pasó con los Mayas, también con todas las culturas antiguas, indígenas o no. ¿Alguien habla del colapso de los Romanos? Si, pero muy raro, la percepción y la narrativa es que los romanos resurgieron.
Hoy la escuela de pensamiento asociada con el colapso tiene dificultades para mantenerse. Hay datos censales recientes que dan cuenta de una población de más de 11 millones de Mayas, en los países señalados arriba y, además, en Estados Unidos. ¡Entonces los Mayas no desaparecieron en el supuesto colapso! El guía de turistas en Chachoben estaba muy equivocado.
No solo son los datos de población sino de prácticas culturales cuyo origen data de miles de años: la milpa, el idioma, la organización y gobernanza comunitaria, el conocimiento de plantas medicinales y de la selva, etc.
Con tales retos, los investigadores han cambiado su forma de pensar para entender la dinámica social de los Mayas actuales. No hubo apocalipsis, lo que hubo fue una declinación, causado por una compleja interacción de factores, que condujo a una transformación y reorganización que incluso sobrevivió la conquista y condujo a los cambios sociales que vemos y vivimos hoy. Aunque esta transformación y reorganización fue diferente dependiendo de las condiciones locales, en términos generales hubo una continuación de la cultura explicado por la capacidad de resistencia y resiliencia de su gente.
No hay suficientes estudios para medir el impacto que los cambios políticos y de gobierno no afines a los principios básicos de gobernanza Maya, está teniendo en la conservación de la lengua, la cultura, y, especialmente, de los saberes, pero basados en la velocidad creciente de pérdida de la lengua, costumbres y saberes, no es difícil concluir que las políticas públicas no están frenando el deterioro de la cultura Maya. Es posible, incluso, hipotetizar que las políticas públicas, en forma consciente o no, están “homogeneizando” al país; no están admitiendo el potencial que significa, para el mejor desarrollo del país, reconocer que los Pueblos Indígenas son fuente de desarrollo, no factor limitante.
Algo, mucho, hay que cambiar o en un par de generaciones entonces sí podría mantenerse con certeza la respuesta del guía de turistas a la pregunta ¿dónde están los Mayas, o los Nahuas, o los Mixtecos, etc.?
Es cuanto.
