La austeridad republicana, pilar fundacional de MORENA, trasciende lo fiscal para consolidarse como un antídoto contra la corrupción percibida. Este análisis desvela cómo dicho principio, inicialmente ético, se traduce en obligaciones estatutarias para los «Protagonistas del cambio verdadero».
El compás moral: La austeridad en los documentos fundacionales de MORENA
El concepto de «austeridad republicana» en el Movimiento Regeneración Nacional (MORENA) se erige como un pilar fundamental de su identidad política y ética. Se presenta como un antídoto directo y necesario frente a la percepción de corrupción, exceso y privilegio que, según los documentos fundacionales del partido, caracterizó al «régimen neoliberal». La narrativa de MORENA se construye sobre la base de un «cambio verdadero», que implica explícitamente «acabar con la corrupción, la impunidad, el abuso del poder, el enriquecimiento ilimitado de unos cuantos a costa del empobrecimiento de la mayoría de la población». Esta postura enmarca la austeridad no como una opción, sino como una condición indispensable para la regeneración moral de la vida pública.
El presente análisis profundiza en los documentos básicos de MORENA —su Declaración de principios, Programa de acción y Estatutos— para determinar cómo este principio ético se traduce en obligaciones específicas y exigibles para sus militantes. La cuestión central radica en dilucidar dónde se traza la línea entre la exhortación moral y la norma sancionable. Se examina si todos los miembros del partido, denominados «Protagonistas del cambio verdadero», están obligados estatutariamente a llevar una vida austera, alejada de lujos y ostentación. La adopción de la austeridad se convierte en un acto performativo, diseñado para crear un contraste moral y visual con la clase política que el partido busca reemplazar. No se trata únicamente de un mecanismo de ahorro de recursos públicos, sino de una demostración tangible de un enfoque fundamentalmente diferente en el ejercicio del poder. Un estilo de vida ostentoso por parte de un militante o funcionario no es solo una elección personal, sino un acto que socava la legitimidad y la razón de ser del partido.
Los documentos ideológicos de MORENA establecen el marco filosófico en el que la austeridad, la honestidad y el servicio público se entrelazan como requisitos indispensables para la militancia y, de manera más estricta, para el ejercicio de cargos públicos. Antes de ser una regla codificada, la austeridad se presenta como un imperativo moral.
Declaración de principios: Un imperativo para el poder
La Declaración de principios del partido contiene la formulación más explícita y citada sobre este tema, al señalar de manera inequívoca: «Una vez que se accede al poder, éste debe ser ejercido… sin obtener algún privilegio, prebenda o ganancia particular». Esta declaración es una piedra angular, pues vincula directamente la austeridad con la tenencia de un cargo, estableciéndola como una ética de la gobernanza.
Programa de acción: Contra el dispendio gubernamental
El Programa de acción refuerza esta visión, ampliando el concepto desde la conducta individual hacia la gestión sistémica. Establece que el partido lucha por «la eliminación del dispendio de recursos públicos, de salarios excesivos y derroche de la alta burocracia. El dispendio del gobierno ofende al pueblo». Aquí, la austeridad se convierte en una política de Estado que combate el uso indebido de los fondos públicos.
Estatutos: La ambición no debe mover al militante
Incluso los Estatutos, antes de detallar las obligaciones, sientan una base filosófica al establecer como un fundamento del partido: «Que a las y los Protagonistas del cambio verdadero no los mueva la ambición al dinero, ni el poder para beneficio propio». Este principio aborda la motivación intrínseca del militante, sugiriendo que el deseo de lujo o enriquecimiento personal es inherentemente contrario al carácter ideal de un miembro de MORENA. Todo esto se resume en el lema tripartito que el partido promueve: «no robar, no mentir y no traicionar al pueblo», una fórmula que funciona como un código ético simple y poderoso, donde el enriquecimiento y la ostentación pueden ser interpretados como formas de traición o robo al pueblo.
El análisis de estos documentos revela una distinción clave: la «austeridad republicana» está enmarcada principalmente como un estándar para quienes ejercen el poder. La cláusula «Una vez que se accede al poder…» aplica específicamente esta regla al contexto de un cargo público o partidista. Si bien se aborda la motivación personal de todos los militantes, las prescripciones más estrictas se reservan para la esfera pública, donde el abuso de recursos y de la confianza ciudadana es la principal preocupación.
La letra de la ley: Mandatos estatutarios sobre conducta, privilegio y ambición
Al pasar del plano filosófico al normativo, un análisis meticuloso de los Estatutos de MORENA permite identificar las obligaciones precisas y potencialmente exigibles impuestas a sus miembros. Los estatutos codifican un deber general de conducta ética y una obligación específica de luchar contra el privilegio sistémico, pero no llegan a regular explícitamente los estilos de vida personales ni a definir conceptos como «lujo» u «ostentación».
El articulado que detalla las «responsabilidades (obligaciones)» de los militantes es central para este análisis. Entre ellas se encuentra el deber de:
- «Combatir toda forma de corrupción, privilegio, ilegalidad…» Esta es una obligación de carácter activo y orientado hacia el exterior; se refiere a la lucha contra un sistema, no a la autorregulación del consumo personal. Un militante cumple con este mandato al denunciar la corrupción o al oponerse a leyes que generan privilegios, independientemente de su patrimonio personal.
- «Desempeñarse en todo momento como dignos integrantes de nuestro partido, sea en la realización de su trabajo, sus estudios o su hogar, y en toda actividad pública y de servicio a la colectividad». Si bien se podría argumentar que un estilo de vida ostentoso es «indigno» y contrario a los principios del partido, el término «digno» es jurídicamente vago. Su ambigüedad dificulta una aplicación sistemática y abre la puerta a interpretaciones discrecionales, lo que complica sancionar a un miembro basándose únicamente en esta cláusula.
Asimismo, los estatutos obligan a los miembros a «buscar siempre causas más elevadas que sus propios intereses, por legítimos que sean» y a erradicar vicios como «el influyentismo, el amiguismo, el nepotismo, el patrimonialismo, el clientelismo» y «la corrupción». El enfoque se mantiene consistentemente en los abusos de poder y las relaciones políticas, no en el gasto personal.
Este lenguaje estatutario crea una brecha de aplicabilidad. Aunque los principios del partido son claros en su rechazo al lujo, las obligaciones legales están formuladas en términos tan generales que carecen de la especificidad necesaria para sancionar a un miembro únicamente por llevar un estilo de vida costoso, siempre que su riqueza haya sido obtenida legalmente y no esté vinculada a actos de corrupción. Un órgano disciplinario del partido tendría dificultades para fundamentar una sanción por ostentación basándose solo en estos artículos; necesitaría argumentar que dicha ostentación es un síntoma de motivaciones corruptas o que daña la imagen del partido, violando así la cláusula de «conducta digna», un argumento legal mucho más complejo y subjetivo.
La distinción crítica: ¿es la austeridad un principio rector o una obligación vinculante?
Sintetizando los hallazgos de los documentos fundacionales, se puede afirmar que la austeridad para un militante general de MORENA es un poderoso principio rector y una expectativa ética, pero no una obligación legalmente codificada que regule su vida personal. Sin embargo, para los dirigentes del partido y los funcionarios públicos emanados de sus filas, este principio se transforma en un requisito cuasi-legal mucho más estricto, especialmente en lo que respecta al uso de recursos públicos y a la imagen que proyectan.
Las diferentes capas del mandato de austeridad, clasificadas según su naturaleza y ámbito de aplicación, son las siguientes:
- Austeridad republicana: Un principio para la gobernanza. Es un estándar de alto nivel explícitamente vinculado al ejercicio de un cargo público. Sirve como criterio para juzgar el desempeño de funcionarios y gobiernos, según la Declaración de principios: «Una vez que se accede al poder, éste debe ser ejercido con honestidad, austeridad republicana…».
- Combatir privilegios: Una obligación general orientada a la acción. Es vinculante para todos los militantes. Sin embargo, se enmarca como una acción externa (luchar contra un sistema) en lugar de un estado interno de modestia personal, como se indica en el Estatuto: «Combatir toda forma de corrupción, privilegio, ilegalidad…».
- Rechazo a la ambición por dinero/poder: Un principio fundacional orientado a la motivación. Define el carácter ideal del miembro. No es una regla contra la posesión de riqueza, sino contra la motivación de obtenerla a través de la política. Es una prohibición moral, no legal, según el Estatuto: «Que a las y los Protagonistas… no los mueva la ambición al dinero, ni el poder para beneficio propio».
- Conducta digna: Una obligación general y estándar de comportamiento. Es la obligación más amplia y subjetiva. Aunque la ostentación podría interpretarse como «indigna», la cláusula carece de especificidad legal para una aplicación directa sin reglas complementarias, como lo establece el Estatuto: «Desempeñarse en todo momento como dignos integrantes de nuestro partido…».
- Prohibición de lujos específicos: Una prohibición específica y regla exigible. Representa un nivel de regulación más reciente y granular. No se encuentra en los estatutos centrales, sino en directivas posteriores, y está dirigida explícitamente a quienes «aspiren a representar a MORENA», según reportes periodísticos que mencionan la prohibición de «ropa cara, fiestas ostentosas… o viajes en primera clase».
Esta jerarquía de normas demuestra un enfoque pragmático. El partido exige un alto estándar ético a todos sus miembros, pero concentra sus reglas más específicas y sancionables en sus representantes públicos, cuyas acciones tienen el mayor potencial para dañar la marca y la legitimidad del partido. La obligación de ser austero, por lo tanto, es escalonada: la obligación fundamental es ética y se basa en la motivación para todos; se convierte en un código de conducta específico y legalmente exigible para el cuadro de liderazgo.
La frontera de la aplicación: Codificación reciente de reglas antilujo
La evolución de los principios abstractos a reglas concretas se ha visto acelerada por la realidad política. Escándalos públicos que involucraron a miembros prominentes de MORENA exhibiendo un estilo de vida lujoso actuaron como catalizadores, forzando a la dirigencia del partido a cerrar la «brecha de aplicabilidad» identificada en los estatutos mediante la emisión de prohibiciones específicas y dirigidas.
Un reporte periodístico de mayo de 2025 detalla la aprobación de un documento interno por parte del Consejo Nacional de MORENA que endurece significativamente sus reglas, prohibiendo explícitamente conductas como el uso de «ropa cara, fiestas ostentosas, ropa de marca o viajes en primera clase». Este documento también prohíbe «utilizar vehículos blindados, servicios de seguridad privada o personal de apoyo excesivo, salvo cuando existan razones de seguridad que lo justifiquen».
La creación de estas nuevas normas no fue un acto espontáneo, sino una respuesta directa a controversias que generaron un alto costo político. El reporte cita explícitamente «polémicas previas, como la de Monreal y Pedro Haces viajando en helicóptero privado» y los «escándalos de Andrea Chávez… criticada por viajes en camionetas de lujo, aviones privados y vestimenta que no concuerda con la política de austeridad». Esto establece una clara relación de causa y efecto: la conducta de figuras públicas que contradecía la narrativa del partido obligó a una codificación más estricta que la prevista en los estatutos originales.
Una declaración de la presidenta del partido, Claudia Sheinbaum, citada en el mismo reporte, es crucial para entender el alcance de estas nuevas reglas: «Quien aspire a representar a Morena debe practicar la austeridad republicana como forma de vida y principio de acción pública». Esta frase confirma que las prohibiciones más severas y específicas están dirigidas principalmente a candidatos y figuras públicas, convirtiendo la austeridad en un requisito indispensable para la representación política. Este proceso de creación de reglas reactivas revela una tensión fundamental: a medida que MORENA se consolida como partido en el poder, atrae a individuos que pueden no suscribir plenamente sus ideales ascéticos fundacionales. La dirigencia se ve ahora en la necesidad de reforzar activamente su ethos original para mantener la coherencia entre su discurso y la práctica de sus miembros.
El análisis de los documentos básicos y la normativa interna de MORENA permite ofrecer una respuesta definitiva y matizada a la pregunta sobre la obligación de austeridad de sus militantes. Dicha obligación es de naturaleza dual y jerárquica, con diferentes niveles de exigencia según el rol del individuo dentro del partido.
Para todos los militantes («Protagonistas del cambio verdadero»), existe una obligación vinculante de carácter ético y de principios. Todo miembro está estatutariamente comprometido a rechazar la ambición por el dinero y el poder para beneficio propio, a combatir activamente toda forma de privilegio y a conducirse en todo momento como un «digno integrante» del partido. Este es un poderoso marco moral y de comportamiento. Sin embargo, los estatutos no establecen un código legal específico que microgestione su estilo de vida personal financiado con recursos privados.
Para dirigentes, candidatos y funcionarios públicos, la obligación ética general se transforma en un conjunto de reglas específicas, concretas y exigibles. Para este grupo, la «austeridad republicana» no es solo un ideal, sino una «forma de vida» requerida, con prohibiciones claras sobre lujos específicos como los viajes en primera clase, el uso de vehículos de alta gama o la vestimenta ostentosa. El incumplimiento de estas normas puede acarrear consecuencias políticas y disciplinarias.
En resumen, los estatutos obligan a cada militante a compartir el espíritu de la austeridad como parte de su compromiso ideológico. No obstante, la letra de la ley, con sus prohibiciones detalladas y su potencial sancionador, se aplica de la manera más estricta y vigilada a aquellos que ostentan o aspiran a ostentar el poder en nombre de MORENA. La evolución desde principios amplios hacia prohibiciones específicas demuestra que el partido está lidiando activamente con el desafío de hacer cumplir su ethos fundacional mientras navega las complejidades y tentaciones inherentes al ejercicio del poder. ¿Podrá MORENA mantener la coherencia entre su discurso de austeridad y la práctica de sus miembros en el poder?
